作为观影团的组织者，也作为两个孩子的母亲，影评人周桂伊认为，对于儿童观影应该提前进行沟通和教育，家长有责任慢慢地把孩子从一个私人属性化的一个个体，慢慢地协助他走向公共生活。

《梦中的那片海》不仅收获众多观众的喜爱，还因高质量的剧情备受业内好评。“人民网评”评价道，“该剧选取多位北京70年代青年人作为奋斗群像主体，以细腻质感的镜头语言，描绘了他们在时代变迁的浪潮中追寻人生意义与奋斗方向的动人故事。除了引发时代同龄人的共情共鸣之外，更因精准诠释了奋斗的内涵与外延，打通了与当代年轻受众情感共振的通道。”点出该剧引发多圈层受众共鸣的原因；“新华网”则特别提到了剧中的群像塑造：“《梦中的那片海》用细腻的笔触刻画了一个真实可感的时代、塑造了一群有情义有梦想的人物群像”；“光明网”肯定了该剧在不同元素的融合中的细腻处理：“《梦中的那片海》在创作中最直观的特点是将‘年代’与‘青春’相结合，通过不同类型元素的叠加呈现出了别样的美学特征。”一直追更的网友也表示“被青春的炙热戳中,跟着角色肆意大笑，感受那种热血沸腾的劲儿和那一代人独特却浪漫的青春”，而这正是主创团队的初衷：将那个年代的纯粹和热血传递给观众。

需要她是盛家大娘子这样的搞笑担当，她一句“我父亲配享太庙”就把人物演绎得让人忍俊不禁，让她演出角色的讨厌，她一个眼神就搞定。

这几年的电视剧一直在刻意追求年龄反差感，姐弟恋、大叔恋比比皆是，看似是在创新，实际是一大烂俗。

故事比较完整，人物比较新颖，人物关系比较紧密。

一次社交实验，让坞民们完全释放自我，开始“向内而行”，五期节目以来，观众通过镜头清晰可见他们的社交习惯发生变化。离别之际就要来到，坞民们用不同的方式与这片土地告别，不舍之情溢于言表。第一个离开的李雪琴，一路散着步，用相机拍下了大山的景色；任敏选择以喂食的方式和小黑马告别；敖瑞鹏回到羊圈再次从事了一次“老本行”工作，把满圈羊群带出去放牧；王传君最后一个离开，他走遍桃花坞社区的每一处角落，最后一次对着山野落泪……